Dottorato di ricerca in Antropologia e cambiamento sociale California Institute of Integral Studies

Attivismo. Ricerca. Cambiamento sociale.

Antropologia e cambiamento sociale è un dipartimento di laurea piccolo e innovativo con una particolare attenzione alla borsa di studio attivista, alla ricerca militante e al cambiamento sociale. Il nostro approccio unico alla metodologia della ricerca etnografica dissolve le tradizionali barriere tra ricerca e attivismo politico, tra addetti ai lavori e estranei e tra ricercatori e protagonisti. L'etnografia è uno strumento per "creare le condizioni che descriviamo". Ci impegniamo nel processo di co-ricerca per esplorare le alternative esistenti e le possibilità di cambiamento sociale.

Accanto a docenti di talento, Ph.D. gli studenti imparano ad applicare la pratica dell'azione diretta al processo di ricerca. Abbiamo deciso di creare le condizioni che descriviamo quando la nostra ricerca inizia a incarnare i valori del mondo che vogliamo creare.

Informazioni sul programma

In un certo senso, siamo un dipartimento di studi post-capitalisti. Tuttavia, non vogliamo fare riferimento a qualche utopia inventata, né a un'esplorazione speculativa di scenari futuristici. Mentre siamo d'accordo con Lewis Mumford sull'"importanza di costruire castelli nel cielo", vediamo come una necessità ancora più urgente studiare la politica delle alternative nel qui e ora: la necessità di impegnarsi con utopie concrete che sono già in costruzione, e per capire altri mondi che sono già possibili.

Insieme agli attivisti di molte parti del mondo, crediamo che "un altro mondo sia possibile". Il ruolo dei nuovi movimenti sociali, ci viene ricordato, non è quello di conquistare il mondo, ma di farlo nuovo. Qual è, allora, il ruolo e la responsabilità dell'antropologia e delle altre scienze sociali? In un mondo pieno di così tante crisi, poche cose sembrano essere più rilevanti della ricerca sistematica di conoscenze e pratiche contro-egemoniche. Gli scienziati sociali dovrebbero lasciare il pessimismo per tempi migliori. L'antropologia, in particolare, è ben attrezzata per partecipare al compito "ormai topico" di costruire una conoscenza scientifica sociale che guardi oltre il capitalismo, la gerarchia e il disastro ecologico.

La pratica e la tecnica della ricerca attivista forniscono un importante modello di scienza sociale prefigurativa. Come ha notato di recente un antropologo contemporaneo, amico del nostro programma, quando si «svolge un'etnografia, si osserva ciò che fanno le persone, e poi si cerca di carpire le nascoste logiche simboliche, morali o pragmatiche che stanno alla base delle loro azioni; si cerca di arrivare al modo in cui le abitudini e le azioni delle persone hanno senso in modi di cui non sono completamente consapevoli".

Chiediamo ai nostri studenti di fare proprio questo: di guardare a coloro che stanno creando alternative praticabili, di cercare di capire quali potrebbero essere le implicazioni più grandi di ciò che stanno già facendo, e poi di restituire quelle idee, non come prescrizioni, ma come contributi, possibilità-come doni.

Questo programma offre lo spazio e la possibilità di impegnarsi con molte tradizioni di borsa di studio radicale e scienze sociali emancipatorie. Crediamo che gli antropologi dovrebbero analizzare, discutere ed esplorare il possibile; che dovrebbero ricercare istituzioni alternative; che hanno bisogno di riflettere e dibattere collettivamente sui dilemmi della ricerca attivista. Lo sforzo collettivo di comprendere le "utopie concrete" assume la forma di uno studio analitico ed etnografico delle reali alternative storiche nel presente. Questo, a sua volta, richiede un serio impegno con i movimenti sociali coinvolti nella produzione di alternative. Ci si aspetta che gli studenti abbiano un'eccellente padronanza della storia, dei dibattiti e delle prospettive dei movimenti sociali contemporanei. Questi movimenti esistono nel contesto storico, sociale ed epistemologico della colonizzazione, dello sviluppo e della globalizzazione. Come ci ricordano i contributori di un libro recente, più di un essere umano su sei ora vive in baraccopoli, oltre un miliardo in un mondo di crescita senza lavoro, o senza crescita. Le soluzioni offerte dalle scienze sociali tradizionali sono spesso la fonte del problema e ci si aspetta che i nostri studenti abbiano una buona comprensione dei processi storici intrecciati di colonizzazione, sviluppo e modernità liberale.

Il programma di dottorato si distingue per la sua attenzione alle utopie concrete. Quali sono alcuni di loro? Cooperative di lavoro a Oakland, centri sociali in Italia, sistemi di giustizia autonomi a Guerrero, orti comunitari a Detroit, fabbriche autogestite occupate in Argentina, "buon governo" degli zapatisti, buenvivir (buona vita) e plurinazionalismo in Bolivia, democrazia partecipativa in Kerala, economia solidale di Mondragon, economia partecipativa a Winnipeg, pedagogia del blocco nelle comunità afroamericane, ambientalismo alternativo nelle regioni fluviali afrocolombiane, pluralismo giuridico, autonomia migratoria, pratiche mediche emarginate in Asia meridionale, sindacalismo solidale in New York City, agricoltura comunitaria in Malawi, democrazia dei baraccati in Sud Africa, Copwatch a Los Angeles, biodiversità in Brasile, giustizia riparativa in Ohio, beni comuni della conoscenza e globalizzazione, media indipendenti e sistemi alimentari autonomi in Giappone, sono solo alcuni degli esempi delle culture prefigurative. Ce ne sono molti altri e una delle responsabilità dei nostri studenti è scoprirli.

Il programma si distingue per la sua enfasi su:

• Ricerca attivista di utopie concrete
• Movimenti sociali globali e tesori rivoluzionari perduti
• Questioni di colonialismo, globalizzazione, sviluppo
• Prospettive teoriche anarchiche, marxiste e femministe
• ecologia politica
• Integrazione di attivismo e borsa di studio: sviluppo delle capacità di ricerca nella ricerca attivista, nella traduzione interculturale e nel pensiero emancipatore

Molte classi includono una componente di ricerca e la tesi di dottorato si basa sulla ricerca attivista. I quadri di ricerca attivista includono approcci di ricerca partecipativa e collaborativa, nonché tecniche e strategie di ricerca più recenti associate alla ricerca militante, alla storia orale e agli approcci di co-ricerca.

Il nostro approccio all'antropologia

Il programma Antropologia e cambiamento sociale è meglio descritto come ricerca attivista di utopie concrete. Crediamo che la buona antropologia inizi e finisca sul campo. Antropologia e cambiamento sociale fa parte del movimento più ampio che cerca di riportare l'etnografia in prima linea nell'antropologia. Insieme ai contributori ai progetti di libri Insurgent Encounters, Constituent Imagination e Engaging Contradictions, siamo interessati al potenziale teorico dell'etnografia attivista. Siamo particolarmente interessati alla ricerca attivista di utopie reali o concrete, possibili alternative al mondo capitalista-coloniale in cui viviamo. Sia come studiosi che come attivisti, siamo interessati meno alla "critica spietata di tutto ciò che esiste" e più alla " teoria prefigurativa" che incarna, nella sua stessa organizzazione, il tipo di borsa di studio che sosteniamo. Tornare ai concetti critici che portiamo dal campo e restituire quei concetti alle persone con cui facciamo ricerca, in una sorta di dono, è ciò che ci rende sia attivisti che antropologi.

Approccio distintivo alla metodologia

Nel nostro corso di laurea, prestiamo particolare attenzione alla ricerca e a ciò che chiamiamo ricerca attivista. Il nostro approccio distintivo alla metodologia si basa sull'indagine di diversi modelli e strategie di ricerca associati alla ricerca attivista o militante. Sottolineiamo la co-ricerca e l'azione diretta, l'orizzontalità e l'autoattività, viste come ingredienti essenziali della produzione di conoscenza collaborativa. La ricerca attivista, il nostro approccio distinto all'indagine, tenta di combinare l'interesse di ricerca per l'etnografia militante, la deriva, la mappatura, la co-ricerca, l'indagine dei lavoratori e la storia orale radicale con l'osservazione partecipante collaborativa e impegnata. In questo gioco sperimentale con diverse forme di ricerca collaborativa politicamente impegnata, ci sforziamo di costruire un modello distinto di ricerca attivista. Il secondo elemento del nostro approccio è il nostro interesse attivo in altri modi di organizzare la società e la vita, in utopie alternative ma reali e concrete.

Approccio partecipativo all'apprendimento

Il corso di laurea in Antropologia e cambiamento sociale riunisce studiosi e attivisti impegnati non nell'insegnamento ma nel co-apprendimento. Il nostro approccio al co-learning è ispirato da una lunga e bella storia dell'educazione sviluppata nelle università popolari, nelle scuole moderne, nelle università della terra e senza muri e nelle scuole libere. Ci troviamo nella tradizione e nell'eredità di educatori come Leon Tolstoy, Paul Robin, Francisco Ferrer, Emma Goldman, Alexander Niell, Ivan Ilich, Paul Goodman, Angela Davis, Bell Hooks e Paulo Freire. Siamo entusiasti di imparare dalle passate esperienze educative nella Bay Area: scuole della comunità Black Panther, San Francisco Liberation School, New College of California e Berkeley Free School: queste sono solo alcune delle entusiasmanti tradizioni che ispirano la nostra visione educativa. Concepiamo l'aula come uno spazio conviviale di facilitazione e consultazione, di processi interattivi e orizzontali di scambio e produzione di conoscenza.

Approccio conviviale alla conoscenza della comunicazione

Offriamo diverse forme di convivia, o spazi conviviali di comunicazione della conoscenza:

• Insight/Incite: il nostro evento mensile di cinema partecipativo, in collaborazione con Sherman Street Cinema.
• Laboratorio politico: si tiene una volta ogni semestre come incontro conviviale di un fine settimana di studiosi locali o internazionali che lavorano su un particolare progetto, studenti e partecipanti selezionati della comunità locale. Insieme pensano collettivamente a una particolare idea, libro, concetto o progetto.
• Aula Autonoma: una classe sperimentale creata in modo conviviale dal Ph.D. studenti, una classe in cui il mondo è capovolto, gli studenti diventano insegnanti, gli insegnanti diventano studenti e tutti i laureati progettano autonomamente una classe che insegnano e si autogestiscono nel corso di un semestre.
• Guerrilla Workshop: uno spazio-evento improvvisato in cui studenti, docenti o studenti e docenti, presentano il loro lavoro attuale. Ciò include documenti da presentare a varie conferenze, resoconti di eventi accademici o attivisti e dialoghi relativi all'antropologia, alla giustizia sociale e alla teoria critica.
• Dialoghi e interrogatori: Invece di interrogare le persone, in questa condotta pubblica, coordinata da Sasha Lilley, interroghiamo le idee. Questo prende la forma di una conversazione bimestrale tra giornalisti attivisti e importanti organizzatori e intellettuali attivisti.
• Nomadic Cafe: dove abbiamo discussioni nomadi su spazi, luoghi e non-spazi.

Eventi, Workshop, Gruppi di lavoro di ricerca e Visiting Scholar

Il programma ospita regolarmente conferenze, conferenze e workshop su una varietà di questioni di giustizia sociale che riuniscono studiosi, attivisti e artisti, sia locali che internazionali. Un laboratorio politico di un giorno sui Radical Pasts, Radical Futures ha unito l'esperienza intellettuale e politica dei teorici e attivisti del movimento sociale Selma James, Peter Linenbaugh, Andayie, George Katziaficas, Ruth Reitan e Scott Crow.

La femminista aymara della Bolivia, Julieta Paredes, ha tenuto un seminario di presentazione del "feminismo communitario". Il produttore di Against the Grain Sasha Lilley ha intervistato Iain Boal sul suo libro sulle comuni nel nord della California. Silvia Federici e Selma James hanno tenuto conferenze e organizzato un laboratorio politico sul tema del lavoro riproduttivo e dei beni comuni. L'antropologo anarchico David Graeber ha tenuto una conferenza sui primi 5000 anni di debito. Arturo Escobar ha presentato antropologia e post-capitalismo.

I nostri studiosi attivisti in visita includono John Holloway, Jason W. Moore, Silvia Rivera Cusicanqui, David Graeber, Silvia Federici, Arturo Escobar, Adrienne Pine e Havin Guneser. Co-sponsorizziamo eventi come le conferenze dell'American Indian Movement West, Howard Zinn Bookfair, The Western Workers Labour Heritage Festival, le conferenze annuali del World-Ecology Research Network, le conferenze sugli studi anarchici, la conferenza sull'organizzazione rivoluzionaria contro il razzismo e la scuola estiva dell'Institute for Social Ecology . Il Programma di Antropologia e Cambiamento Sociale ora ha la sua impronta di libro-- Kairos-- con gli editori PM Press.

36 unità richieste di corsi

• Sistemi politici alternativi
• Etnografia attivista I
• Etnografia attivista II
• Sistemi economici alternativi
• Altri modi di essere umani: sessualità alternative, famiglia e sistemi di parentela
• Altri modi di sapere: epistemologie alternative, conoscenza rivale e sistemi giudiziari
• Seminario autonomo (1 unità, svolto tre volte durante il corso di studi)
• Metodi di ricerca sociale
• Seminario diretto sulla ricerca

9 unità di elettivi generali approvati da consulenti

Due esami completi

Proposta di tesi

Seminario di tesi